سقوط فكرة الوطنيه

الوطنيه  التي  تعني  حب  الوطن  والتفاني  في  خدمته  والعمل  علي  إعلاء  شأنه  هي  الصفة  الحميده  التي  نصف  بها  أبطالنا   وشهدائنا  في  زمن  الكفاح  من  أجل  حرية  الوطن  المُحتل  وعندما  يتعرض  الوطن  لعدوان    خارجي  ,في  مثل  هذه  الأوقات  العسيره  تتضح  الرؤيه  نتيجة  لحدة  الصراع  وعدم  إلتباس  المفاهيم  فيبدو  الخائن  خائناً   و  يبدو  البطل  القومي  بطلا  قوميا.

إلا  أن  مفهوم  الوطنيه   يتعرض  للتشويه  عندما  لا  يوجد  تحدي  حياه  أو  موت  علي  المستوي  القومي  ويستخدم  نعت  الوطني  في  صراعات   الساسه  علي  السلطه  كما  تنفيه  الأنظمة  الديكتاتوريه  عن  معارضيها  ممهدة  السبيل  لقمعهم.

إن  الوطنيه  واللاوطنيه  في  الدوله  العلمانيه  أصبحت  مثل  الوصف   بالإيمان  أو  بالكفر  والزندقه  في   حكومات الكنائس الكاثوليكيه   في  القرون   الوسطي، ومثالا علي  ذلك وصف  النظام  الناصري - في  مصر-  أعضاء  جماعة  الإخوان  المسلمين  باللاوطنيه   والتامر  ضد  الدوله   وزج  بهم  في  المعتقلات  وأعدم   أعدادا  منهم , ومنهم  من  دافعو  عن  الوطن  ضد  المستعمر  ودافعو  عن  عروبة  فلسطين  وشاركو  عبدالناصر  نفسه  في  حركة  الضباط  الأحرار  عام  .1952

الوطنيه  مصطلح  مطاطي  يمكن  لأي   سياسي  إستخدامه  حسبما  شاء ,  ليس  في  بلادنا  فقط  بل  وفي  كل  بلاد  العالم ,  وعلي  سبيل  المثال  فهناك  من  يصف  من  يهاجم  المسلمين  في  الولايات  المتحده  علي أساس أنه  يدافع  عن  أمريكا  ضد  غرباء   يشكلون  خطرا  علي  قيم  المجتمع  الأمريكي  المسيحي

وفي  نفس  الوقت  يوصف  من  يقفون  في  مواجهة  العنصريه   والتطرف  العنصري  ويدافعون  عن  حقوق  الأقليه  المسلمه  في  الولايات  المتحده  بالوطنيه  لأنهم  يدافعون  عن  قيم  الولايات  المتحده  الراسخه  في  الحريه  وحقوق  الإنسان

مصطلح  الوطنيه   مثل  مصطلح  الإرهاب    هلامي  غير محدد , يوجد  له  تفسير  خاص  عند  كل  إنسان    قد  يختلف  تماما  إلي  حد  النقيض  عند  إنسان  أخر ,وكما  فشل  العالم  في  التوافق  علي  تعريف  محدد    للإرهاب  فإننا  لن  نستطيع  وضع  تعريف  محدد  لماهية  الوطنيه  وإن  كنا  جميعا  ندعي  أننا  نعرف  ما  هي  الوطنيه  ومن  هو  الوطني  كلُُ ُ  حسب  وجهة  نظره  ,  وتعريفهم للوطنيه   بأنها  حب  الوطن  هو  تعريف  لا  يستطيع  مواجهة  بعض   بعض  الوقائع  العمليه  التي  قد  تحتاج  إلي  تفسير  لأن  حب  الوطن  صفة  فطريه  تلازم  كل  إنسان  وهي  مصاحبة  للإنسان  منذ  الأزل  وقبل  نشأة  الفكره  الوطنيه  والدوله  الوطنيه.

تعريفهم  للوطنيه  بأنه  حب  الوطن  يضعهم  أمام  إشكالية  اليهودي  المصري  الذي  هاجر  إلي  إسرائيل  واشترك  في  معاركها  ضد  مصر  وهو  مع  ذلك  يدعي  حب  مصر   ويفيض  به  الشوق  لزيارة  موطنه  الأول  حال  أن  تُتاح  له  الفرصه  هل  يمكن  إعتباره  وطنيا  مصريا؟؟؟

وماذا  عن  هؤلاء  الذين  زارو  بلادا  غير  بلادهم  أو  أقامو  فيها  لفترة  ما   فأحبوها  وشُغفو  بها  هل  ينقص  هذا  من  وطنيتهم ؟؟

إن  الوطنيه  المصريه  أو  الوطنيه  الفرنسيه أو  أي  وطنية  قوميه  تكاد  أن  تكون  أيديولوجيه  من  نوع  ما  تكونت  بفعل  عوامل  التاريخ  والدين  واللغه  والجغرافيا   ,  وبفعل   هذه  الوطنيه    يصبح  المواطن  منحازا  لوطنه  علي  طول  الخط  ومتحمسا  لقضاياه  ولطموحاته  التي  قد  تكون  توسعيه   وجائره  وظالمه  كما  أنها  في  الغالب  ليست   امال  وطموحات  المواطنيين  بل  هي  رؤية  الحاكم  فردا  كان  أو  مؤسسة  فلماذا  يكذبون  علينا  ويعرفون  الوطنيه  بأنها  حب  الوطن  بينما  يتحرك  هذا  الوطن  ويتصرف  علي  أسس    مختلفه

حاولت  أن  أضع  تعريفا  أخر  للوطنيه  وهو أنها  الحاله  التي  يكون  فيها  حلم  الرجل  الوطني  جزءا  من  الحلم  القومي  ويكون  الحلم  القومي  ومصلحة  الوطن  محددة  لتصرفات  المواطن  بعبارة  إخري  تلاحم  الوطن  والإنسان  أو  الفرد  مع  الجماعه  وهنا  عن  لي  سؤال  طرحته  علي  نفسي  

ما  هو  مدي  وطنية  المهاجر  من  وطنه  إلي  وطن  جديد؟؟  وعند  الهجره  يحدث  إنفصال  في  المصالح  بين  الوطن  الأم  والمهاجر  التي  ترتبط  حياته  ومستقبله  بوطن  جديد ,هل  يفقد  المهاجر  وطنيته؟؟؟  وهنا  رأيتني  مضطرا  لأن  أفصح  عما  أريد  أن  أقرره  منذ  البدايه  وهو  أن  مصطلح  الوطنيه  مصطلح  أجوف  لا  يصف  شيئا  محددا  ولا  يحدد  لنا  من  هو  الوطني  ومن  هو  غير  الوطني  وأن  المشي  وراء  دلالات  هذا  المصطلح  لن  تأخذنا  إلا  إلي  تيه  لا  حاجة  لنا  به ,خذ  عندك  مثلا  سؤالا  أخر  إن  كنا  نتحدث  عت  الوطنيه  وتعريفاتها  إذن  فما  هو  الوطن؟؟  إن  الحدود  تتغيير  وتتبدل  حسب  أهواء  سادة  العالم  ومصالحهم  فقد  قسمو  بلادنا  دولا  وأقمنا  في  كل  منها  وطنية  مختلفه  تتغني  بوطن  مصطنع ,وطن  أكذوبه ,وإذا   إستمرت  حالة  اللاوعي  التي  نحياها  فقد  تقسم  دولنا  إلي  دويلات  أصغر  نقيم  في  كل  منها  وطنية  نمجدها  ونعبدها  صنما  وثنيا  ينتقص  إيماننا  عروة  عروه  حتي  نفقد   وحدتنا  كأمه   وننقلب  علي  تاريخنا   المجيد   نمزفه  إربا  إربا  فيتحدث  سكان  محافظة  قنا  في  صعيد  مصر  عن  أيام  أن  كانت  بلادهم  محتله  من  قبل  مدينة  القاهره  , لا  تهزأ  من  حديثي  فقد   جاء  الزمن  الذي  تبجح  فيه  البعض  منا  واعتبرو  ان  وجود  مصر  في  منظومة  الخلافات  الإسلاميه  نوع  من  الإحتلال  فأصبح  عمرو  ابن  العاص  غازيا  مستعمرا    بينما  بقي  أنصاف  الرجال  حكام  زمن  الهزائم   وطنيون  وأبطال  العصر  الحديث

ما  هو  الوطن  الذي  يتحدثون  عنه  وأقدم  دولة  في  العالم  وأعرقها  وهي  مصر  تغيرت  حدودها  مرات  ومرات  أو  لم  تكن  مصر  دولة  تمتد  إلي   قلب  إفريقيا  حتي  أوائل  الخمسينيات  من  القرن  الماضي  ثم  فصلو  السودان  عنها  فما  هو  الوطن  في  عرف  سكان  شمال  السودان  وماذا  سيكون  الوطن  لسكان  مدينة  أسوان  لو  ذهبت  مع  السودان  في  الإنفصال؟؟؟

إن  بلاد  الشام   أكبر  مثل  عن  هلامية  فكرة  الوطن  وعبثيتها لقد كانت  لدينا  سوريا  الكبري  والتي  صارت  سوريا  ولبنان  وفلسطين  والأردن  الذي  إصطنعوه  إصطناعا.

إن  فكرة  الأمه   ودلالاتها  هي  المخلص  لنا  من  هذا  اللغط  الغوغائي  الذي  ما  كان  ليبقي  لولا  دفع الحكام  العرب  ودفاعهم   عن  هذا  الواقع  الممسوخ  ليبقي  كل  منهم  حكما  علي  قطعة  ما  من  العالم  العربي

أحمد  خفاجي

ملاحظه      لم  أنتهي  من  عرض  فكرتي  كاملة   تابعوني  في  الأيام  المقبله